论道
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除杂念、物我两忘。 琼岛灾变有一半人为之因,此为仇一,贼人惹下滔天祸事,至六百多人罹难,却畏罪潜逃,此为仇二。 全族殒命,现只剩一人,是否该报仇? 为报仇,便该入世,而非闲云野鹤,出世为求长寿逍遥。 解东流看着她,面sE极冷:“怨者动根,戾者动气,恐非人之道。” 这道人生气了。 否则他会说“非长寿之道”,而不是“非人之道”。 显然聂氏遗孤身T状况不是很好,说来也是,本身就是因生病才意外逃脱之人,眼睁睁看着毁家灭族的灾难发生,而简锐意他们的某些做法或许也触动了他的神经。 才叫他萌生了把人带走的想法。 这无可厚非。 但要跟她扯到“人道”,那她就有话说了。 佛道是修行路,儒门是处事法。 招秀本人出身道家天元山,习的是道家天元诀,但这并不妨碍她以儒立书院,正教化,树德行。 她立在那,忽然点名:“邵骏,居父母之仇,如之何?” 被点名的少年腰板一直,两掌平叠高举,躬身:“回掌教,昔先贤有言:居父母之仇,寝苫枕g,弗与共天下也,遇诸市,不反兵而斗。” 应当睡草席,枕兵器,随时准备报仇,与之不共戴天,若在集市意外相遇,也当立即与之搏斗,未带兵器也不返回取。 普通人尚且如此,何况武者? 她再问:“何为我儒家根本?” “回掌教,学生认为,忠、孝、仁、信为我儒家根本,”邵骏道,“为人