第一章,世界的起源【长部27经/世界起源经(波梨品[第三])】解析(1)
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月经、怀孕、生産、哺r,但这些婆罗门虽然是从母胎所生,却説这样的话。他们不仅诽谤梵天,还説妄语,造作许多恶业。 【四种姓的清净】 "婆舍咤,有四种姓:刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗。婆舍咤,刹帝利中有人杀生、偷盗、邪y、妄语、两舌、恶口、绮语、贪yu、瞋恚、邪见。这些不善法、被称爲不善的、应受呵责的、不应修习的、非圣者所行的、黑暗的、有黑暗果报的、爲智者所谴责的行爲,在刹帝利中也能看到。婆罗门也是如此...吠舍也是如此...首陀罗也是如此。 "同样地,刹帝利中也有人不杀生、不偷盗、不邪y、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪yu、不瞋恚、具正见。这些善法、被称爲善的、无可呵责的、应当修习的、圣者所行的、清净的、有清净果报的、爲智者所赞叹的行爲,在刹帝利中也能看到。婆罗门也是如此...吠舍也是如此...首陀罗也是如此。 "婆舍咤,在这四种姓中都同时存在着这些黑暗与清净的法,有智者谴责的和智者赞叹的行爲。在这种情况下,婆罗门却説:''''''''婆罗门是最高贵的种姓,其他种姓都低劣。婆罗门是白净种姓,其他种姓都黑暗。只有婆罗门才能得到净化,非婆罗门不能。婆罗门是梵天之子,从梵天口中生出,爲梵天所造,是梵天的继承人。''''''''智者是不会同意这种説法的。爲什麽呢?婆舍咤,因爲在这四种姓中,无论是谁,若成爲b丘,证得阿罗汉果,断尽烦恼,完成梵行,做了应做之事,放下重担,达到目标,断尽有结,正确理解而得解脱,他就被称爲最上等的。这是依法而非非法。因爲法是人间最上等的,现世如此,来世亦然。" "婆舍咤,通过这个例子也可以理解,法才是